常江
【摘要】總體上，我國的網絡評論正處在關鍵的過渡時期。長久以來，我們在形容新的網絡文化時，會用“野蠻生長”這個詞，網絡評論經歷過“野蠻生長”的階段。在“野蠻生長”之後，正處於一個逐漸秩序化的階段，在這一階段中，行業存在的問題不是結構性問題，而主要是技術層面的問題。
【關鍵詞】網絡評論中國形象移動化【中圖分類號】G120【文獻標識碼】A
網絡文藝評論進入眾聲喧嘩、價值多元的新時代
隨著Web2.0時代的到來，我國的網絡評論事業進入瞭一個新的時代，整個網絡評論行業無論從規模還是品質來看，都較以往有長足的進步。這具體體現在如下三個方面。第一，評論的渠道得以拓寬，可承載評論的網絡空間和線下空間比過去有極大擴容。第二，在以信息個性化為特征的網絡內容生產浪潮中，網絡評論行業的精細程度引人註目，在知乎等平臺，我們甚至可以看到以往絕少出現的針對十分具體或十分冷僻的社會領域或文藝類型的評論作品，評論實踐的光譜日趨豐富。第三，也是很重要的一點，評論作者的收入有瞭較大提升，這主要得益於大資本的介入。收入提升對於網絡評論作者群體來說是一個顯著的心理提振。但同時也帶來瞭另一個問題，即評論界如何獨立於資本控制。
總體社區公寓大廈抽肥而言，目前我國的網絡評論事業呈現出如下四種顯著的趨勢。
平臺的移動化。如果用一個詞來形容今天互聯網生態和環境發展的最典型特征，就是移動互聯網。中國互聯網絡信息中心（CNNIC）調查數據顯示，2016年中國超過90%的手機接入互聯網，這個比例大大超過瞭平板、電腦端，移動閱讀和移動娛樂已是中國網民線上文化消費不可避免的趨勢。
作者的大眾化。網絡文藝的發展對於整個文化民主化的進程有非常好的昭示作用，在評論領域體現得尤為明顯。在傳統媒體環境之下，評論人員多由知識分子或權威機構的從業者構成，準入門檻較高，評價標準單一化、精英化。在今天，任何一個擁有某方面專長的普通網民，都可以在網絡上擁有自己發聲的空間。當然，聽眾的多寡因情況而異，且傳統評論作者群體仍然擁有對行業極高的準入性，但從技術和渠道角度看，一切網絡評論者都擁有傳播權。
內容類型的專門化。在傳統媒體環境下，評論內容首先被劃分為新聞、文藝兩個大門類，爾後再進一步地細分：新聞門類下有各種類型的新聞評論，如時政新聞評論、國際新聞評論、文化新聞評論等；文藝門類下則有各種藝術門類的評論，如電影評論、電視劇評論等。這些內容類型實際上共享同一個媒體空間。但在今天，任何一個細小的領域或話題（不限於新聞事件或文藝題材）都可以形成自己獨立的評論空間。
評價體系的多元化。在傳統媒體環境下，評論界對於事件的主流看法、對於某一藝術類型的主流觀點，究竟有多大的權威性，是基本可以預測的，這是因為評論者群體相對同質化。網民話語權的擴張，在某種程度上折射出主流評價體系的多元化，也在實際上昭示著我國的網絡評論領域進入到一個眾聲喧嘩、價值多元的新時代。
我國的網絡評論目前處於“野蠻生長”之後逐漸秩序化的階段
總體上，我國的網絡評論正處台中馬桶不通在關鍵的過渡時期。長久以來，我們在形容新的網絡文化時，會用“野蠻生長”這個詞，網絡評論自然也經歷過“野蠻生長”的階段。但或許由於評論本身是一種較為成熟的問題，因此這一階段實際上並沒有持續很久。網絡評論走出“野蠻生長”，進入秩序化轉型階段的典型標志，就是大資本的介入。當大資本滲入並主導某一文化形態的生產過程後，為實現自身資本利益的最大化，其必然以建立秩序、維持現狀為己任。因此，我國的網絡評論目前實際上處於“野蠻生長”之後的一個逐漸秩序化的階段。在這一階段，行業存在的問題不是結構性問題，而主要是技術層面的問題。
目前我國網絡評論界對時效性的追求幾乎達到瞭異化的程度。當然，從輿論的生成和流變規律來看，網絡評論追求時效是無可厚非的。但由於傳統媒體的內容生產存在較為固定的周期，因此在機制上可以確保觀點擁有一定的時間來完成沉淀。但互聯網完全抹去瞭信息生產和發佈的時間周期，網絡評論與事件之間幾乎是無縫銜接的。有些評論者和平臺為瞭把時效性追求到極致，甚至已經到瞭對評論對象缺乏基本觀察距離的地步，隻一味地迎合流行情緒。
互聯網文化的碎片化特征已嚴重影響網絡評論的生產。相對於其他形式的網絡內容，尤其是娛樂類內容，評論其實是最不應該碎片化的，它應當給讀者提供完整的邏輯體系以供其思考、判斷。如果我們對某一事件、某一對象或某一趨勢的評論，總是糾結其中瑣碎的細節，那麼我們實際上是在把理性的精神肢解為一些短片式的、轉瞬即逝的闡釋。評論的權利當然應當尊重，但對於整個行業生態來說，過於碎片化的表達習慣實際上是需要警惕的一個傾向。
我國的網絡評論界目前在基本價值觀上還難以達成共識。全行業雖在表面上有著豐富的爭鳴，但其實絕大多數所謂“爭鳴”都不是觀點和立場之爭，而是基本人性和基本價值觀扭曲的產物。其中，三類在基本價值觀上存在嚴重問題的評論，有十分巨大的市場：一是對底層缺乏悲憫之心的侮辱性評論；二是針對民族和宗教問題的非歷史、情緒化的評論；三是物化和矮化女性的評論。這樣的作品其實是缺乏專業訓練，甚至是沒有接受過基本公民教育的惡意言論，應當引起全行業的警惕。
資本對評論行業專業性的幹擾。如果不能獨立於資本和權力的影響，或在相當程度上獨立於資本和權力的影響，評論界的存在實際上是沒有意義的。評論為什麼可以成為一個“界”？就是因為我們可以從一個有距離的角度對文化和內容的生產作出自己的理解和判斷。
（作者為清華大學新聞與傳播學院副教授、博導，中國文藝評論傢協會網絡文藝委員會委員）
【參考文獻】
①[英]斯道雷著、常江譯：《文化理論與大眾文化導論（第五版）》，北京：北京大學出版社，2010年。
責編/譚峰美編/王夢雅
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常江
【摘要】總體上，我國的網絡評論正處在關鍵的過渡時期。長久以來，我們在形容新的網絡文化時，會用“野蠻生長”這個詞，網絡評論經歷過“野蠻生長”的階段。在“野蠻生長”之後，正處於一個逐漸秩序化的階段，在這一階段中，行業存在的問題不是結構性問題，而主要是技術層面的問題。
【關鍵詞】網絡評論中國形象移動化【中圖分類號】G120【文獻標識碼】A
網絡文藝評論進入眾聲喧嘩、價值多元的新時代
隨著Web2.0時代的到來，我國的網絡評論事業進入瞭一個新的時代，整個網絡評論行業無論從規模還是品質來看，都較以往有長足的進步。這具體體現在如下三個方面。第一，評論的渠道得以拓寬，可承載評論的網絡空間和線下空間比過去有極大擴容。第二，在以信息個性化為特征的網絡內容生產浪潮中，網絡評論行業的精細程度引人註目，在知乎等平臺，我們甚至可以看到以往絕少出現的針對十分具體或十分冷僻的社會領域或文藝類型的評論作品，評論實踐的光譜日趨豐富。第三，也是很重要的一點，評論作者的收入有瞭較大提升，這主要得益於大資本的介入。收入提升對於網絡評論作者群體來說是一個顯著的心理提振。但同時也帶來瞭另一個問題，即評論界如何獨立於資本控制。
總體而言，目前我國的網絡評論事業呈現出如下四種顯著的趨勢。
平臺的移動化。如果用一個詞來形容今天互聯網生態和環境發展的最典型特征，就是移動互聯網。中國互聯網絡信息中心（CNNIC）調查數據顯示，2016年中國超過90%的手機接入互聯網，這個比例大大超過瞭平板、電腦端，移動閱讀和移動娛樂已是中國網民線上文化消費不可避免的趨勢。
作者的大眾化。網絡文藝的發展對於整個文化民主化的進程有非常好的昭示作用，在評論領域體現得尤為明顯。在傳統媒體環境之下，評論人員多由知識分子或權威機構的從業者構成，準入門檻較高，評價標準單一化、精英化。在今天，任何一個擁有某方面專長的普通網民，都可以在網絡上擁有自己發聲的空間。當然，聽眾的多寡因情況而異，且傳統評論作者群體仍然擁有對行業極高的準入性，但從技術和渠道角度看，一切網絡評論者都擁有傳播權。
內容類型的專門化。在傳統媒體環境下，評論內容首先被劃分為新聞、文藝兩個大門類，爾後再進一步地細分：新聞門類下有各種類型的新聞評論，如時政新聞評論、國際新聞評論、文化新聞評論等；文藝門類下則有各種藝術門類的評論，如電影評論、電視劇評論等。這些內容類型實際上共享同一個媒體空間。但在今天，任何一個細小的領域或話題（不限於新聞事件或文藝題材）都可以形成自己獨立的評論空間。
評價體系的多元化。在傳統媒體環境下，評論界對於事件的主流看法、對於某一藝術類型的主流觀點，究竟有多大的權威性，是基本可以預測的，這是因為評論者群體相對同質化。網民話語權的擴張，在某種程度上折射出主流評價體系的多元化，也在實際上昭示著我國的網絡評論領域進入到一個眾聲喧嘩、價值多元的新時代。
我國的網絡評論目前處於“野蠻生長”之後逐漸秩序化的階段
總體上，我國的網絡評論正處在關鍵的過渡時期。長久以來，我們在形容新的網絡文化時，會用“野蠻生長”這個詞，網絡評論自然也經歷過“野蠻生長”的階段。但或許由於評論本身是一種較為成熟的問題，因此這一階段實際上並沒有持續很久。網絡評論走出“野蠻生長”，進入秩序化轉型階段的典型標志，就是大資本的介入。當大資本滲入並主導某一文化形態的生產過程後，為實現自身資本利益的最大化，其必然以建立秩序、維持現狀為己任。因此，我國的網絡評論目前實際上處於“野蠻生長”之後的一個逐漸秩序化的階段。在這一階段，行業存在的問題不是結構性問題，而主要是技術層面的問題。
目前我國網絡評論界對時效性的追求幾乎達到瞭異化的程度。當然，從輿論的生成和流變規律來看，網絡評論追求時效是無可厚非的。但由於傳統媒體的內容生產存在較為固定的周期，因此在機制上可以確保觀點擁有一定的時間來完成沉淀。但互聯網完全抹去瞭信息生產和發佈的時間周期，網絡評論與事件之間幾乎是無縫銜接的。有些評論者和平臺為瞭把時效性追求到極致，甚至已經到瞭對評論對象缺乏基本觀察距離的地步，隻一味地迎合流行情緒。
互聯網文化的碎片化特征已嚴重影響網絡評論的生產。相對於其他形式的網絡內容，尤其是娛樂類內容，評論其實是最不應該碎片化的，它應當給讀者提供完整的邏輯體系以供其思考、判斷。如果我們對某一事件、某一對象或某一趨勢的評論，總是糾結其中瑣碎的細節，那麼我們實際上是在把理性的精神肢解為一些短片式的、轉瞬即逝的闡釋。評論的權利當然應當尊重，但對於整個行業生態來說，過於碎片化的表達習慣實際上是需要警惕的一個傾向。
我國的網絡評論界目前在基本價值觀上還難以達成共識。全行業雖在表面上有著豐富的爭鳴，但其實絕大多數所謂“爭鳴”都不是觀點和立場之爭，而是基本人性和基本價值觀扭曲的產物。其中，三類在基本價值觀上存在嚴重問題的評論，有十分巨大的市場：一是對底層缺乏悲憫之心的侮辱性評論；二是針對民族和宗教問題的非歷史、情緒化的評論；三是物化和矮化女性的評論。這樣的作品其實是缺乏專業訓練，甚至是沒有接受過基本公民教育的惡意言論，應當引起全行業的警惕。
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（作者為清華大學新聞與傳播學院副教授、博導，中國文藝評論傢協會網絡文藝委員會委員）
【參考文獻】
①[英]斯道雷著、常江譯：《文化理論與大眾文化導論（第五版）》，北京：北京大學出版社，2010年。
責編/譚峰美編/王夢雅
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